namun, disayangkan pada kenyataannya rata2 akhwat yang sedang kuliah di kedokteran setelah ta’lim (karena makin menyadari betapa beratnya menanggung dosa karena urusan yang berkaitan dengan perkuliahan apalagi ketika kepaniteraan klinik)maka mereka tidak melanjutkannya untuk mengambil profesi (tidak ikut kepaniteraan klinik) demi menyelamatkan diri mereka…apakah ini merupakan jalan terbaik??karena memang ini sungguh membuat dilema, antara menyelamatkan diri sendiri atau terjun kelembah dosa terlebih dahulu baru insyaAllah bisa membantu banyak umat dengan menjadi dokter??yang menjadi kesedihan juga ialah, kelemahan diri ketika terus-menerus dalam kondisi ‘membiarkan’ diri seperti ini, tidak sedikit yang akhirnya malah terhempas dan tidak mampu beristiqomah, inilah ketakutan2 yang selalui menghantui (karena waktu untuk menuntut ilmu otomatis berkurang apalagi untuk mengulang dll-nya)…bagaimana solusinya?

tidak mengapa seorang muslimah mengobati laki-laki bukan mahram dengan syarat yang telah disebutkan Syaikh Ibnu Baz Rahimahullah. Bahkan, dizaman ini ketika wanita-wanita kafir juga banyak yang berprofesi sebagai dokter, maka tidak syak lagi kebutuhan umat umat ini terhadap dokter muslimah sebagai alternatif bagi umat (baik laki dan perempuan), walau afdhalnya adalah laki-laki untuk laki-laki, wanita untuk wanita.

Imam Al Bukhari dalam kitab Shahih-nya, membuat enam bab tentang peran muslimah dalam peperangan yang dilakukan kaum laki-laki, termasuk juga mengobati kaum laki-laki yang terluka.

1. Bab Ghazwil Mar’ah fil Bahr (Peperangan kaum wanita di lautan)
2. Bab Hamli Ar Rajuli Imra’atahu fil Ghazwi Duna Ba’dhi Nisa’ihi (Laki-laki membawa isteri dalam peperangan tanpa membawa isteri lainnya)
3. Bab Ghazwin Nisa’ wa Qitalihinna ma’a Ar Rijal (Pertempuran wanita dan peperangan mereka bersama laki-laki)
4. Bab Hamlin Nisa’ Al Qiraba Ilan Nas fil Ghazwi (Wanita membawa (tempat) minum kepada manusia dalam peperangan)
5. Bab Mudawatin Nisa’ Al Jarha fil Ghazwi (Pengobatan Wanita untuk yang terluka dalam peperangan)
6. Bab Raddin Nisa’ Al Jarha wal Qatla Ilal Madinah (Wanita Memulangkan Pasukan terluka dan terbunuh ke Madinah)

Bahkan Imam Bukhari dalam shahihnya meriwayatkan tentang ‘Aisyah (ditemanii oleh ayahnya) menjenguk Bilal bin Rabah Radhiallahu ‘Anhu ketika sakit. Sehingga Al hafizh Ibnu Hajar menyatakan kebolehan wanita menjenguk laki-laki non mahramnya ketika sakit, dgn syarat ama dari fitnah dan ditemani oleh wali atau mahramnya.

jika ‘menjenguk’ saja dibolehkan, apalagi perbuatan yang lebih mulia dari itu yaitu ‘menyelamatkan’-nya.

maka, janganlah seorang ukhti muslimih ragu untuk mengamalkan ilmunya (kedokteran) untuk memberikan manfaat kepada umat, dan ‘mampu menyingkirkan’ peran-peran wanita kafir dalam hal ini, dgn syarat: tetap menjaga pakaian secara syar’i, mendapatkan izin dari suami atau wali, menghindar khalwat (kalau pun sulit dihindari, hendaknya ruangan atau tirai tidak ditutup, agar tdk ada fitnah), ada pun bercampur baur dgn laki-laki dlm keadaan sperti ini adalah dibolehkan karena memiliki hajat yang pasti, sebagaimana yang dilakukan para sahabiyah.

Wallahu A’lam, semoga bermanfaat …